Vie politico-réligieuse
Pour mettre en relief la vie de Cheikh Saad Bouh sous l’angle politico-religieux, il parait nécessaire de l’aborder sous l’angle de la nature des différents rapports qu’il a eus avec son entourage et les tiers ; cette partie de l’ouvrage ne faisant figure que de compléments au chapitre précédent consacre à l’exode de Cheikh Saad Bouh, l’ « étoile de l’Islam »
Rapports avec ses proches :
Cheikh Saad Bouh a toujours entretenu les relatons des plus cordiales avec tous ses proches ; lesquelles relations étant consolidées par les visites qu’ils rendues, à son départ du Hod, à la plupart de ses parents. Mais une fois qu’ ; il s’est fixe à Nimjat, tous ces parents sont venus le visiter en raison de la distinction particulière dont il a joui de la part de son père Cheikh Mouhammad Fadel Ould Mamin.
En matière d’enseignement religieux, il envoyait au Maroc, auprès de son Frère Cheikh Ma El Aynine, certains de ses élèves, pour complément de formation, et réciproquement.
Ses propres enfants lui étaient très dévoues au point de ne lui parler que par moments à l’exception de Cheikh Sidaty dont le tempérament impulsif était reconnu de tous.
Rapport avec les tribus avoisinantes
Ces tribus dont j’ai déjà parle dans le chapitre consacre à l’exode, n’ont jamais cesse, dans leur majorité, d’être hostiles à l’égard du Cheikh dont elles ne souhaitaient que le départ de Nimjat. Le prestige sans cesse croissait du Cheikh notamment en pays noir, a influence en grande partie, leur attitude.
Il importe de souligner, en outre, que Cheikh Saad Bouh a beaucoup souffert, partout oừ il résidait des campagnes de dénigrement de la part des Kounti qui rejetaient catégoriquement la descendance chérifienne des « fadelia ».
Face à cette situation, les enfants du cheikh finiront par perdre patience. Mais le flegme affiche par leur père apaisera leur ardeur. En effet, Cheikh Saad Bouh ne cessait jamais de dire à son entourage de ne pas répondre aux provocations des tribus avoisinantes car tôt ou tard elles se rallieraient à leur cause et compteraient parmi leurs disciples. De nos jours, ces populations sont les premières à s’installer à Nimjat, à l’approche du pèlerinage annuel.
Rapport avec ses contemporains
Se sachent malgré lui, investi d’une mission divine, Cheikh Saad Bouh s’est tout d’abord révèle comme étant un bonheur, particulièrement pour la race d’« adiam », et pour cause. C’est pour cette raison qu’il exhortait les populations negro-berbères qu’il rencontrait à croire en lui, exhortation Fi ilmil tasawwufi dans lequel il dit qu’il lancée un appel à l’humanité comme l’avait fait jadis son ancêtre Mouhammad (PSL). C’est l’appel à l’Islam qui lui a valu toutes les péripéties déjà décrites qu’il a connues, en Mauritanie notamment oừ il s’est en somme révèle comme un propagateur de l’Islam en usant, selon les circonstances, de différents procèdes de prédication sur lesquels je reviendrai dans la partie réservée aux œuvres du Grand Cheikh.
C’est ainsi que Cheikkh Saad Bouh, grâce à ses dons exceptionnels, convertissait à l’islam des personnes perverses qui, meme des fois, se voyaient hisse à des grades élèves dans l’ordre spirituel (cheikh), pour être chargées dans leur fief, de propager la religion.=> Précédent
